پس اين تعبير كه : « خدا شما را از لغزشها حفظ كرده است » با تعبير موارد ديگر فرق دارد ، اين عصمت ثواب ندارد ، مسئوليت دارد ، مسئوليت مديريت ، البته نفس مديريت خوب كه يك عمل است ثواب دارد . « 1 » « عصمت اعطايى » يعنى خداوند در مقام نبوت و امامت ، به قدرت خويش جعل عصمت نموده است . به خلاف عصمت اكتسابى ، كارهاى خوب و برپا كردن نماز در سطح جامعه و اقامهء فريضهء زكات ، وظيفهء عصمت اعطايى است « و جعلناهم أئمّة يهدون بأمرنا و أوحينا إليهم فعل الخيرات و إقام الصلاة و إيتاء الزكوة و كانوا لنا عابدين ؛ اسحاق و يعقوب را به ابراهيم داديم و همه را صالح قرار داديم و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به امر ما رهبرى كنند و

--> ( 1 ) . البته و صد البته كه بعضى از مقدمات عصمت اعطايى ، نيز اختيارى شخص معصوم است واكتساب آن مستلزم ثواب است لكن نفس « مقام عصمت » يك مسئوليت الهى است . اين اشارهء مختصر از آن باب كه حتى بعضى بزرگان عصمت را فقط نتيجهء معرفت دانسته : « يك شناخت كامل از خداوند » معنى كرده‌اند ؛ آرى معرفت و شناخت بايد باشد لكن مقام عصمت ، منصب اعطايى است نه اكتسابى . اعطاء بر اثر لياقت ذاتى و رفتارى سالم عين مقام امامت يا رسالت كه مقامى اعطايى است ، هر چند بايد زمينه آن كه لياقت ذاتى است قبلا محقق باشد .